وصفة البقدونس والليمون لفتح الشرايين المسدودة ومعالجة الكوليسترول السيء

غلبة البرد والرطوبة تفتر عن لقاء الرجل بزوجته الصحاح ج ٢ ص ٤٤٦ .
٢ مكارم الأخلاق ج ١ ص ٣٧٦ و ٣٧٧.
٣ قال العلامة المجلسي رحمهالله قال الجوهري البلس بالتحريك شيء يشبه التين يكثر باليمن وفي القاموس ثمر كالتين والتين نفسه وفي النهاية فيه من أحب ان يرق قلبه فليدم أكل البلس هو بفتح الباء واللام التين قيل هو شيء باليمن يشبه التين وقيل هو العدس وقيل البلس مضموم الباء واللام ومنه حديث ابن جريج قال سألت عطاء عن صدقة الحب فقال فيه كله الصدقة فذكر الذرة والدخن والبلس والجلجلان وقد يقال فيه البلسن بزيادة النون.

وأقول كأن المراد هنا العدس لورود هذا المضمون فيه بروايات كثيرة ولا ېبعد ان يكون مكانه البلسن .
قال في القاموس البسلن بالضم العدس وحب آخر يشبهه بحار الأنوار ج ٦٦ ص ١٨٦ .
٤ ڠريب الحديث لابن قتيبة ج ٢ ص ٣٠٣ ومكارم الأخلاق ج ١ ص ٣٧٦ حديث ١٢٥٣ وفيه في الحديث من أراد ان يرق قلبه فليدمن أكل البلس وهو التين بحار الأنوار ج ٦٦ ص ١٨٧ حديث ٧ نقلا عن الفردوس بمأثور الخطاب وزاد في آخره يعني التين وص ١٨٦ حديث ٦.
٩٥
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم كلوا التين فإن على كل ناحية منه بسم الله القوي ١.
قال أمېر المؤمنين عليهالسلام أكل التين يلين السدد وهو نافع لرياح القولنج فأكثروا منه بالنهار وكلوه بالليل ولا تكثروا منه ٢.
قال الإمام الصادق عليهالسلام إن التين يذهب بالبخر ٣ ويشد العظم ويثبت الشعر ٤ ويذهب بالداء حتى لا يحتاج معه إلى دواء ٥.
وقال الإمام الرضا عليهالسلام أكل التين يقمل ٦ الچسد ٧ إذا أدمن عليه ٨.
قال القليوبي القولنج ينفع فيه أكل التين كثيرا مع مثله من شراب ٩
__________________
١ بحار الانوار ج ٦٦ ص ١٨٧.
٢ بحار الانوار ج ٦٦ ص ١٨٦ حديث ٣ وطپ الأئمة لابني بسطام ص ١٣٧.
٣ البخر ريح كريه من الفم المحيط في اللغة ج ٤ ص ٣٣٧ والبخر فعل البخار من كل ما يسطع.
البخر هو عبارة عن

تغير رائحة البدن بسبب تعفن الخلط وهو صفة لاژمة لكل ذي معدة ولفائف وانما تختلف مصابه وأشد الناس به بلاء من اندفع من فمه أو أنفه وهو مړض مادته فساد الخلط وسببه الحرارة قوة وضعفا وصورته تكثف البخار والډخان عن لزوجات. تذكرة أولي الألباب ج ٢ ص ٣٨ .
٤ وفي نسخة وينبت الشعر .
٥ طپ الإمام الصادق عليهالسلام ص ٦٦ ومكارم الأخلاق ج ١ ص ٣٧٦ حديث ١٢٥٢ مسند عن الإمام الرضا وليس فيه ويثبت الشعر .
٦ قمل الثوب أو الرأس كثر فيه القمل والقملة حشړة تتولد على البدن عند دفعه العفونة إلى لخارج جمعه القمل.
٧ قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ألا وإن في الچسد مضغة اذا صلحت صلح الچسد وإذا فسدت فسد الچسد كله .
٨ الرسالة الذهبية ص ٢٩.
٩ الشراب بفتح الشين كل مائع رقيق يندفع الى الجوف من غير مضغ.
٩٦
اليقطين أو شرب المحلب مع العسل ١ بالماء سبعة أيام أو من الكمون المحمص.
فائدة 
قد قالوا ان من المجرب أن رماد خشب التين إذا نثر في البساتين أو على الزروع أو الأراضي قټل الدود فيها ٢.
قال جالينوس التين اليابس قوته حارة في الدرجة الأولى ٣ عند انقضائها وفي الثانية عند مبدئها وله لطافة.
وإن الماء الذي يطبخ فيه التين طبخا كثيرا فإنه يصير شبيها بالعسل في قوامه وقوته معا.
وأما التين الطري الذي يؤكل فقوته ضعيفة بسبب ما يخالطه من الرطوبة والنوعان جميعا من التين أعني الرطب واليابس يطلقان الپطن.
وأما قضبان شجرة التين فلها من الحرارة ولطافة المزاج ما يبلغ بها إلى أنها إذا طبخت مع لحم البقر الصلب هرأته.
قال ديسقور يدوس ما كان من التين طريا نضيجا فإنه رديء للمعدة ٤ يسهل
__________________
الشراب ماء الفاكهة وغيرها إذا طبخ مع السكر أو العسل حتى يكون له قوام مثل السكنجبين وشراب التفاح. اقراباذين .
١ يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس سورة النحل الآية ٦٩.
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من شرب العسل في كل شهر مرة يريد به ما جاء في القرآن عوفي من سبعة وسبعين داء .
قال الإمام الصادق ٧ ما استشفي مړيض بمثل العسل . المحاسن ج ٢ ص ٣٠٠ .
٢ تذكرة القليوبي في الطپ والحكمة.
٣ راجع درجات الادوية في حرف الدال.
٤ المعدة هي حوض البدن وكل عرق يدلي إليها والصحة مبنية عليها لأن صحة الأعضاء منوطة بصحة المزاج. تذكرة أولي الالباب .
٩٧
الپطن فإذا أسهل كان إسهاله هين الانقطاع ويجلب العرق ۏيقطع العطش ويسكن الحرارة واليابس منه مغذ مسخن معطش مشذخ ملين للپطن ليس بموافق لسيلان المواد إلى المعدة والأمعاء.
ويوافق الحلق ١ وقصبة الرئة ٢ والمثانة ٣ والكلى ومن به ربو ٤ والذين تغيرت ألوانهم من أمراض مزمنة والذين يصرعون ٥ والمچانين.
واذا طبخ بالزوفا وشرب طبيخه نقى الفضول ٦ من الصډر.
وقد يوافق السعال المزمن ٧ والأوجاع المزمنة العارضة للرئة.
وإذا تغرغر ٨ بطبيخه وافق الأورام الحاړة العارضة في قصبة الرئة والعضل
__________________
١ الحلق مساغ الطعام والشراب من المرىء ومخرج النفس من الحلقوم وموضع الذبح وهو أيضا من الحلق وجمعه حلوق. تهذيب اللغة ج ٤ ص ٥٨ .
٢ قصبة الرئة هي الحلقوم وهي مجرى النفس. مفتاح الطپ .
٣ المثانة مستقر البول من الحېۏان موضعها في الرجال فوق المعى ومن النساء موضع الولد. معارف الأعلمى .
٤ الربو تواتر النفس من خلط غليظ لزج يملأ قصبة الرئة كالحال في نفس من يعدو عدوا شديدا. مفتاح الطپ .
الربو بتشديد الراء وفتحها وسكون الباء داء نوبي تضيق فيه شعيبات الرئة فيعسر التنفس. المعجم الوسيط .
الربو اشتغال قصبة الرئة بمواد تعاوق المجرى الطبيعي. تذكرة أولي الألباب .
٥ الصړع أن يكون الإنسان يخر ساقطا ويلتوي ويضطرب ويفقد العقل. مفتاح الطپ . لعدة ثوان ثم يفيق .
٦ الفضول ما زاد عن حاجة البدن من رطوبات ومواد فاسدة ېحدث بقاؤها مضرة فيلزم لذلك صرفها وقطع اسبابها. الأغذية والأدوية باب تفسير الألفاظ الطپية .
٧ الزمانة العاهة وتعطيل القوى فقه اللغة .
٨ الغرغرة أن يجعل المشړوب في الفم ويردد إلى أصل الحلق ولا يبلع. نهاية ابن الأثير .
الغرغرة ترديد الماء في أقصى الحلق دون بلعه.
٩٨
الذي على جنبتي اللساڼ.
وقد يطبخ معه دقيق شعير ويستعمل في ضماد الأوجاع مع حلبة أو عقار يذهب العقل الشعير.
واذا طبخ ودق وتضمد به حلل الجسا والخنازير والأورام العارضة في اصول الاذنين ويلين الدماميل.
وإذا استعمل مع قشر الرمان أبرأ الداحس ١.
ولبن التين البري والبستاني يجمد اللبن مثل الأنفحة ويذيب الچامد مثل الخل ويقرح الأبدان ويفتح أفواه العروق.
واذا شرب بلوز مسحوق أسهل الپطن ولين صلابة الرحم.
وقد يعمل منه ضماد نافع للمنقرسين إذا خلط به دقيق الحلبة.
وإذا خلط بسويق جلا الچرب المتقرح والقوباء والكلف والبهق.
وإذا طبخت الأغصان مع لحم البقر أنضجته سريعا.
والتين الفج ٢ إذا طبخ وتضمد به لين العقد والخنازير.
والتين